甘姓：在宋版《百家姓》居第245位，現行較稀少姓氏。但分布很廣，遍及祖國南北。今上海嘉定、江西豐城、蓮花縣、湘東區、蘆溪縣、南豐縣、金溪、崇仁、高安、南昌，廣西玉林、貴港、北海、柳州、平南、百色，湖北浠水、麻城、紅安、峨邊，四川合江、鄰水，貴州遵義、畢節、興義，湖南汨羅、常德，福建仙游，廣東新興、五華 ，云南隴川、河口，河南南召、光山甚至北京，河北景縣，山東平邑、龍口，內蒙古烏海，東北吉林，山西太原等地均有分布。漢族、壯族、傣族、彝族、土族、侗族、土家族、布依族、滿族等多個民族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載。
1、出自姒姓，以國名為氏。夏朝時，有諸侯國甘國（在今河南省洛陽市西南），其君主家族在亡國后散居各地，以原封國名為姓，成為甘姓的一支。
2、出自子姓，以祖字為姓。據《姓纂》、《姓譜》所載：“甘，武丁臣甘盤之后。”商朝時，高宗武丁曾就學于甘盤，后武丁為商王，遂用甘盤為相。甘盤的后代子孫以祖上的名字為姓，遂成甘姓。
3、出自姬姓，以地名為氏。據《名賢氏族言行類稿》載：“周武王同姓，于畿內為諸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘羅”。即周武王時，封同族人于畿內為諸侯王，其中有封于甘地者，稱甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦為甘姓。這一支甘氏，最初的發祥之地是在周天子的王畿之內。當時所謂的王畿，是指現在以陜西長安為中心的四周之地。根據考證，現在陜西省鄠縣的西南，當時就是以甘為名，因此，陜西鄠縣一帶，一向就認為是甘氏的發源地， 跟每一個甘姓人的關系，都極為深長。
4、出自春秋時甘國昭公之子帶，其后人以甘為氏。
甘盤。殷商中興名主武丁，年輕的時候，曾就學于一位叫作甘盤的學者。后來繼位，便禮聘甘盤為相。這位被后世推崇為賢相的甘盤，根據歷來學者的考證，便是甘氏的始祖。像《姓纂》、《姓譜》等書就異口同聲地指出：“甘，武丁臣甘盤之后”。故甘氏后人尊甘盤為甘姓的始祖。
《百家姓》：甘鈄厲戎（甘姓位于《百家姓》245位）。
《說文解字》：“美也。從口含一。一，道也。凡甘之屬皆從甘。古三切”。可見，甘姓來源于職業。甘姓祖先是上古巫師，以占卜為業，所以說出來的話都是“道”。黃帝戰勝炎帝、蚩尤，一統天下后，利用上天賜予的寶鼎，測定日月星辰的運行規律，制作干支；用占卜用的蓍草推算歷法，預知節氣日辰。按照節氣教導百姓播種百谷草木，馴養鳥獸魚蟲。黃帝將掌管天文歷法占卜這一重大事件交給第十三個兒子，并封他在甘。后來子孫繁衍，以國為姓，是為甘姓祖先，研究天文歷法占卜事。
生卒年不詳，中國商朝名臣。
甘盤初為商王小乙大臣，在小乙六年受命教導小乙的繼承人武丁。是為“帝師”身份“。武丁繼位后，封甘盤為卿士，為主要輔佐大臣之一，稱他”舊學“，從此甘姓以”舊學“為堂號。據史書記載：「在武丁時，則有若甘盤」，孔安國傳：「高宗（武丁）即位，甘盤佐之，后有傅說」。據今本《竹書紀年》記載：「小乙六年，命世子武丁居于河，學于甘盤。武丁即位后，「居殷，命卿士甘盤」。
甘德，戰國時楚國人（一說是齊國人），中國著名天文學家。經過長期的天象觀測，甘德與石申各自寫出一部天文學著作。后人把這兩部著作結合起來，稱為《甘石星經》，是現存世界上最早的天文學著作。書里記錄了八百顆恒星的名字，其中一百二十一顆恒星的位置已被測定，是世界最早的恒星表。書里還記錄了木、火、土、金、水等五大行星的運行情況，并指出了它們出沒的規律。甘德著有《天文星占》8卷、《歲星經》等，這些著作的內容多已失傳，僅有部分文字為《唐開元占經》等典籍引錄，從中可以窺知他在恒星區劃命名、行星觀測與研究等方面有所貢獻。三國時陳卓總結甘德、石申夫和巫咸三家星，得到中國古代經典的283星官1464星的星官系統，其中取用甘氏星官者146座（包括28宿在內），可見甘德對全天恒星區劃命名的工作對后世產生了很大的影響。有跡象表明，甘德還曾對若干恒星的位置進行過定量的測量，可惜其結果大多湮沒不存。甘德對行星運動進行了長期的觀測和定量的研究。他發現了火星和金星的逆行現象，他指出“去而復還為勾”，“再勾為巳”，把行星從順行到逆行、再到順行的視運動軌跡十分形象地描述為“巳”字形。甘德還建立了行星會合周期（接連兩次晨見東方的時間間距）的概念，并且測得木星、金星和水星會合周期值分別為：400日（應為398.9日）、587.25日（應為583.9日）和136日（應為115.9日）。他還給出木星和水星在一個會合周期內見、伏的日數，更給出金星在一個會合周期內順行、逆行和伏的日數，而且指出在不同的會合周期中金星順行、逆行和伏的日數可能在一定幅度內變化的現象。甘德還以占星家聞名，是在當時和對后世都產生重大影響的甘氏占星流派的創始人，他的天文學貢獻同其占星活動是相輔相成的。甘德的天文學貢獻，與其他各家相比，在戰國時代是最大的。
戰國時期著名小神童，楚國下蔡（今安徽省鳳臺）人。出身于當時秦國的名門，是秦武王左相甘茂的孫子，年12歲事秦相呂不韋從政，做事胸有成竹，善于言辯，為秦國使于趙國，趙王不但躬親郊迎，而且在甘羅的伶牙俐齒之下，心甘情愿地割五城以事秦。結果，未費一兵一卒而凈得五城。甘羅回到秦國之后，就被高拜為上卿，為后世留下了這么一段充滿著傳奇意味的故事。
（生卒年不詳），字崇蘭，東漢人。曾于漢和帝永元九年（97年）奉西域都護班超之命出使大秦（羅馬帝國）。他率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，經條支（今伊拉克境內）、安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）等諸國，到達了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸，但未能到達他的目的地大秦。
《后漢書·西域傳·安息傳》記載：
和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。”英聞之乃止。
安息國是漢朝與大秦交易的中轉點，將漢朝的絲與絲織品與大秦交易，從中獲取壟斷的暴利。也許是考慮到若漢朝直接開通了與大秦的商路會損害其壟斷利益，于是安息人沒有向甘英提供更直接的經敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。”又以傳說渲染海上航行的恐怖：“海中善使人思土戀慕，數有死亡者。”此語一出，即使甘英在西海卻步返還，最終未能到達大秦，但甘英卻是史書所載第一個到達波斯灣的中國人，他的這一行程豐富了當時漢朝對中亞的認識，是中西方交流歷史中具有重要意義的一頁。
有學者指出，安息船人所說的“海中善使人思土戀慕”的，很可能即是希臘神話中以歌聲迷惑水手的塞壬女妖。在《晉書·四夷傳·西戎傳附大秦國傳》中有略為不同的記載：
漢時都護班超遣甘英使其國。入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲懷。若漢使不戀父母妻子者可入。”英不能渡。
甘英出身于內陸，回國后甚至報告海水不可飲用：“途經大海，海水咸苦不可食。”（《晉書》）也許正是因為對海上航行知之甚少，甘英才相信了安息船人對航海危險的夸張描述，止步于安息。
字君況，后漢時北地郁郅人。少善騎射，入羽林郎，又為期門，以材力獲寵，升遼東太守。元帝時，出任西域都護騎都尉。匈奴郅支單于殺漢使者，延壽與副校尉陳湯進軍康居，斬郅支單于，被封為義成侯。卒謚壯。
字興霸。三國時臨江人。先依劉表，后歸吳。陳計于孫權，先取黃祖，盡獲其士眾。又從周瑜破曹操，攻曹仁，拜西陵太守。曹操出濡須，寧為前都督，銜枚出破敵，敵驚退。時稱江表虎臣，官至折沖將軍。
（？—569年），字伯武，東晉時代江西豐城人。萬壽宮西山十二真君之一。以孝行聞名鄉里。遭時亂離，隱居草澤，不求聞達。因慕神仙之術，聞許遜能行孝悌大法，除害利物，遂登門拜為弟子。曾斬殺大蛟。相傳許遜上升時，賜他金丹，后歸豐城，繼續傳道，陳宣帝太建元年（569年）正月七日，駕麟車，乘云而去。政和二年，封為“精行真人”。
字泳之，宋朝江西崇仁人，讀書不拘繩尺，尤精于詩。他作了一首長詩，有1400字，隨事起義，隨義鏈句，在古時是絕無僅有的。他的詩風也很奇特，與眾不同。著有《東溪集》。
字方平，南唐丹陽人（今江蘇南京丹陽鎮），南唐征南將軍，為江西豐城甘氏始祖。丹陽甘氏出身中下級武官，首領為甘從矩，“乾寧四年（897），甘從矩南下進取江西[1] ，迫使鐘傳、危全諷歸屬南吳。天復二年（902），楊行密受封吳王。吳王拜甘從矩為吳國開疆大臣，功晉征南將軍，食邑豐城驪塘 (今豐城市秀市鎮潘橋水庫庫區內)，爵豐城伯。天祐五年（908），功成名就的甘從矩退歸驪塘。獻家財田園以濟民苦，建寶福、云巖、隆福三寺行施桑梓，時為世人稱頌。武義元年（919），吳王楊隆演敕文，加封甘從矩為“富城開國伯”。宋建隆二年（961）南唐李中主遷南都于南昌，其臣有甘從矩者，與其他大小臣工一樣率領部屬投入了這次西遷南都的移民運動。元代文學家、史學家揭傒斯兩次提到這件事。
江蘇江寧人，清代著名武術家，生卒年不詳。先后拜黃百家、一念和尚為師，精內外家拳，善導引之術。江湖人稱「江南大俠」，著有『花拳總講法』。據清人王友亮著『甘鳳池小傳』說，他年八十余，終于鄉。
甘鳳池是位名震四方的江湖大俠，吳敬梓所著『儒林外史』中的義士鳳老爹寫的就是他。甘鳳池原是南京人氏，自小父母雙亡，孤苦伶仃，自幼不喜讀書，卻愛好武功，結交江湖俠客，十幾歲時，就以「提牛擊虎的小英雄」名揚江南。『清史稿·甘鳳池傳』說他勇力絕人能提牛。甘鳳池聽說拳家多出浙東，如張松溪、單思南、王來咸、黃百家等都是明朝以來的內家拳家，稱雄江南。他決心去浙東求師深造，便離開金陵，只身來到四明山當年的四明山，山林茂密，古木參天，經常有猛虎出沒其間，當地人都不敢單身入山。當時浙江余姚城有位內家拳家黃百家，是著名的思想家和史學家黃宗羲之子。黃宗羲在清兵南下時，曾招募義軍，成立「世忠堂」進行過武裝抵抗。明亡后，他要求百家舉業習武，繼承自己的抗清主張。黃百家拜王來咸為師，盡得內家之妙，功夫精深。這一天，他聽說縣城高升客棧來了個打虎小英雄甘鳳池，覺得有點來頭，便特意來到客棧訪問，正好遇見甘鳳池，經過一番試煉，百家收鳳池為徒，將內家拳等武術一一傳授給他。三年過后，黃百家把甘鳳池叫到身邊說：『老夫的全部本領都已傳授給你，如今，離本縣八十里的大嵐山上，匯聚著各方英豪，行仁義之師，你練就一身武藝，要為人民仗義行俠，正可到那里干一番驚天動地的事業。后來甘鳳池即在那里又拜一念和尚為師學習少林拳法，并開始他一生行俠仗義、行醫濟世的傳奇。
甘渭漢(1908-1986），湖南省平江縣人。1927年加入中國共產黨。1928年參加平江游擊隊。
土地革命戰爭時期，任中國工農紅軍第五軍三縱隊班長、排長、連長，第四師政治部組織科科長，第六團政治委員，紅三軍團供給部政治委員，紅八軍團政治部組織部部長，軍委后方政治部組織部部長，紅29軍政治委員。參加了長征。
抗日戰爭時期，任八路軍后方留守兵團警備第二團政治委員，八路軍129師385旅政治委員。
解放戰爭時期，任中共晉冀魯豫中央局黨校副主任，冀魯豫軍區副政治委員兼政治部主任，豫北指揮部政治委員，華北軍區第十四縱隊政治委員，第七十軍政治委員。中華人民共和國成立后，任第20兵團政治部主任，東北軍區政治部副主任、干部部部長，沈陽軍區副政治委員兼干部部長，中國人民解放軍總干部部副部長，總政治部干部部部長，成都軍區第四政治委員，沈陽軍區副政治委員兼旅大警備區政治委員，沈陽軍區第二政治委員，總政治部副主任兼中共中央軍委紀律檢查委員會書記。是中國人民政治協商會議第三屆全國委員會委員，中國共產黨第七、十、十二次全國代表大會代表。在中國共產黨第十二次全國代表大會上被選為中央顧問委員會委員。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章。1986年4月1日因病在北京逝世，終年78歲。
甘思和(1915-1988），湖北省黃安（今紅安）縣人。1929年加入中國共產主義青年團。1930年參加中國工農紅軍。同年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍軍需處勤務員、團委書記、方面軍總政治部組織干事、12師35團組織科科長、紅31軍司令部作戰參謀。參加了鄂豫皖、川陜蘇區反“圍剿”和長征。
抗日戰爭時期，任八路軍129師政治部機要秘書、總務處處長、冀南軍區第3軍分區政治部主任。1943年入延安中央黨校學習。
解放戰爭時期，任晉冀魯豫軍區第9軍分區副政治委員、華北軍區14縱41旅政治委員，14縱副政治委員兼政治部主任。參加了鄭州、安新等戰役。
中華人民共和國成立后，任華北軍區炮兵政治委員、北京軍區干部副部長，北京軍區干部部長。是中國人民政治協商會議第三、四、五屆全國委員會委員，中國共產黨第七次全國代表大會代表。
1955年被授予少將軍銜。獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。同年10月26日逝世，終年73歲。
甘祖昌(1905-1986），江西省蓮花縣人。1927年加入中國共產黨，翌年參加中國工農紅軍。歷任蓮花縣獨立團軍需處處長。湘鄂川黔兵工廠總務科代科長、紅6軍團團供給處主任。參加了湘贛、湘鄂川黔蘇區反“圍剿”和長征。后任八路軍120師旅供給部副部長、部長，西北野戰軍縱隊后勤部部長，第一兵團后勤部副部長。參加了運城、宜川、扶□等戰役。1955年被授予少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1986年在家鄉去世，享年81歲。
甘泗淇，原名姜鳳威，號炳坤，寧鄉縣十都月山楠竹山（今黃材鎮八渡水村）人，清光緒二十九年（1903）生。1918年就讀于云山高小，畢業后考入長沙長郡中學，“五四”運動中積極投入毛澤東發動的驅張（敬堯）斗爭，1924年入湖南法政專門學校，次年加入共產義青年團，1926年由姜夢周介紹加人中國共產黨。寒假期間，他發動商民罷市，與當地惡霸大溈鎮鎮長楊致澤進行斗爭，迫使楊退還侵吞省財政廳發還的金庫券款。1926年冬，在工農運動高潮中，他擔任駐省同鄉會（即溈社）代表，參與農民請愿，迫使當局判處楊致澤死刑，群眾稱快。1927年春，他被派往蘇聯莫斯科中山大學學習，1930年回國在上海黨中央擔任筆譯工作，次年5月被派往湘贛蘇區，先后任湘贛省委宣傳部長、紅軍獨立一師黨委書記。蔣介石發動第三次“圍剿”，他率部與紅三軍團特務營、河西教導隊配合，殲敵公秉藩一個團，俘獲近千。1932年，他任湘贛軍區政治委員兼省委宣傳部長，選拔一批由湘贛根據地轉來的優秀干部，并將河西教導隊改建為紅軍大學第七分校，為部隊培養大批骨干。翌年，先后調任省蘇維埃政府財政部長兼國民經濟部長、紅六軍團政治部主任，與王首道、張啟龍、王震等共同抵制王明“左”傾路線，被誣為“右傾機會主義分子”而撤銷軍職，直至任弼時到湘贛蘇區工作時才重返部隊。1934年，他任紅十八師政委，率部參加長征。翌年，代理紅六軍團政委，二、六軍團會合后任二軍團、紅二方面軍政治部主任，部隊到達甘孜后對張國燾的分裂行徑進行堅決抵制。他把長征當成教育黨員、干部的課堂，在部隊嚴重減員的情況下，堅持邊行軍邊發展黨員，使二軍團黨員人數始終保持在百分之三十左右。 抗日戰爭時期，他歷任八路軍一二0師、晉綏軍區、陜甘寧晉綏聯防軍政治部主任等職。針對部隊迅速發展缺乏干部的情況，他確定師、旅、團分別辦教導團、營，使大批青年骨干迅速成長，走上領導崗位。 1947年，他任晉綏野戰軍軍政治部主任，及時發現三五八旅創造的“訴苦三查”群眾整軍經驗，在軍內推廣后大大提高了部隊的政治素質和戰斗力。次年春，在瓦子街戰役中，晉綏野戰軍一舉殲滅胡宗南部近3萬人。毛澤東主席對此給予高度贊揚，并發表《評西北大捷論解放軍的新式整軍》的重要講話，號召全軍推廣其整軍經驗。1949年，任第一野戰軍副政委兼政治部主任，轉戰華北、西北各地。 抗美援朝中，他任中國人民志愿軍副政委兼政治部主任，結合志愿軍實際，對政治工作中一些帶根本性的問題作認真的探討。其中關于政治工作要“鉆進去，冒出來”等重要論述，對全軍政治工作具有指導作用。志愿軍回國后，任解放軍總政治部副主任。并被選為中共第八屆中央委員會候補委員、第一屆全國人大代表，1955年被授予上將軍銜。1964年2月，甘四淇病逝于北京，終年61歲。
渤海郡：西漢時置郡，相當于今河北省、遼寧省的渤海灣沿岸一帶。
丹陽郡：漢武帝元狩二年（前121年）置郡，相當于今安徽省宣城地區。
舊學堂：商代甘盤為商王老師，被封為”舊學“。
五城堂：戰國時期，秦國甘羅12歲被派出使趙國。趙王郊迎。通過甘羅的外交活動，趙國割了五城給秦，秦國封甘羅為上卿，并把他爺爺甘茂當左丞相的田都賜給甘羅。
望出渤海；
源自甘國。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
全聯典指甘姓的源流和郡望。（參見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
秦帝卿相；
商王師尊。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指戰國秦相呂不韋家臣甘羅，楚國下蔡人。十二歲時為秦相家臣。呂不韋企圖攻趙，他自請出使趙國，說服趙王割五城及把所攻取的部分燕地給秦。因功任為上卿。下聯典指商朝時，高宗武丁曾就學于甘盤，后武丁為商王，遂用甘盤為相。
長水校尉；
江表虎臣。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指西漢北地郁郅人甘延壽，字君況，善于騎射。初為羽林期門，后任遼東太守；元帝時任西域都護、長水校尉，匈奴郅支單于攻略烏孫、大宛等地，他和副校尉陳湯發兵擊殺郅支單于，封義成侯。下聯典指三國時巴郡臨江人甘寧，字興霸，初依附劉表，后歸孫權，相繼隨周瑜破曹操、從呂蒙拒關羽，因功官西陵太守、折沖將軍，時稱“江表虎臣”。“江表”，古稱長江以南地區。
顯名踐約；
綏德撫循。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時楚國下蔡人甘茂，在秦國做官，秦武王時任左丞相。武王想窺探周王朝的虛實，甘茂攻取了韓國的宜陽，使秦國領土擴展到了中原地區，武王得以順利到達東周的雒邑（今河南洛陽）。“踐約”，指甘茂攻打韓國前，擔心有人猜忌而向武王進讒言，便請武王與他立下誓約，得以免除了后顧之憂。下聯典指晉代丹陽人甘卓，字季思，官梁州刺史，鎮守襄陽，善于安撫百姓，使境內徭役全免，市場物價平穩，人們稱頌其德政。
一飄風外樹；
雙履雨中山。
——明·甘瑾撰甘姓宗祠通用聯
此聯為明代詩人甘瑾《河梅閣山居》詩句聯。
舊學家聲遠；
渤海世澤長。
——安徽太湖縣甘姓祠堂門聯
洋洋世著東溪集；
炳炳大篇賦雜詩。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指宋代詩人甘泳，字泳之，崇仁人，所著甚富，有鰲溪刻本，凡七進三十余篇，號《東溪集》。下聯典指宋代詩人甘泳，嘗賦雜詩一首，凡一千四百字，隨事起義，隨義練句，古今大篇，未或過之。
天文星占光中外；
熬溪刻本耀古今。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指戰國中期天文學家甘德，齊國人，一說楚國人。與石申精密記錄的黃道附近恒星位置及北極的距離，是世界上最古的恒星表。著有《天文星占》，已佚。世傳《甘石星經》已非原著。下聯典指宋代詩人甘泳事典。
麗質與玉人同埒；
童年取卿相列尊。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指三國時蜀漢甘后，沛縣人，劉備在小沛時納她為妾，后隨劉備住荊州，生劉禪。甘后天生麗質，體態輕盈，河南又有人獻玉人放在甘后身旁，潔白麗潤。“埒”（Liì音列），謂相等。下聯典指戰國時甘羅，秦相甘茂的孫子，十二歲時為秦相呂不韋的家臣。呂不韋企圖攻打趙國，來擴大燕國獻給他的河間封地。甘羅自請出使趙國，說服趙王割五座城池給秦國，并將趙國攻取的燕地地方分一部分給秦國。因功任為上卿。
率兵御曹，江東虎臣望重；
事秦使趙，少年上卿計奇。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
上聯典指三國時西陵太守、折沖將軍甘寧，巴郡臨江人。初依劉表，后歸孫權。定計取黃祖，隨周瑜破曹操，軍功顯赫，為“江蘇虎臣”。下聯典指戰國秦相呂不韋家臣甘羅事典。
師范示商家，繼往開來，宜以經綸恢舊學；
威名垂漢代，承先啟后，好將韜略煥新猷。
——佚名撰甘姓宗祠通用聯
此聯為江西省上栗縣福田鎮甘氏宗祠聯。上聯講文，典指甘氏起源于商代，甘盤曾任高宗武丁的師傅和相。下聯講武，典指漢代甘延壽、甘英都以武勇而留威名。
甘熙故居現為南京市民俗博物館，是南京地區收藏、陳列民俗物品，研究民風民俗，弘揚民間優秀傳統文化的專門機構。甘熙故居俗稱“九十九間半”又名“友恭堂”。甘熙是晚清南京著名文人、藏書家，著有《白下瑣言》、《桐陰隨筆》、《白下雜識》等地方志書。因他在家族中頗有名望，故其家族之宅被后人以“甘熙故居”命名至今。故居內原筑有江南地區著名的藏書樓——津逮樓，始建于清道光十二年（1832年），仿寧波天一閣建造，樓上藏書十余萬卷，樓下金石彝鼎，充仞璀璨，咸豐三年（1853年）毀于兵火。幸存的部分藏書經甘氏族人商議，捐贈給龍蟠里國學圖書館（今南京圖書館）古籍部珍藏。其中珍貴的宋版《金石錄》幾經輾轉幸存于北京圖書館。1982年甘熙故居被定為市級文保單位，后修復了南捕廳19號的部分建筑，建成南京市民俗博物館，并于1992年11月對外開放。1995年，故居被定為省級文保單位。為再現清代江南的民居風貌，2001年南京市在此展開了全面的搶救性保護工作，2002年重新對外開放。
甘熙（1798-1852），字實庵。祖籍安徽省歙縣，出身于江南望族。清雍正、乾隆年間最為市井誦聞的勇士甘鳳泉即為甘熙的直系祖先。甘熙是晚清南京著名文人、藏書家，在寧居住期間，他致力搜集鄉邦文獻，著有《白下瑣言》、《桐蔭隨筆》、《棲霞寺志》等，對研究編纂南京地方志書有很大影響。
于湖世澤；
渤海家聲。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居友恭堂聯
甘熙精研風水勘輿之術。其故居朝向上坐南朝北，一是跟經商有關，而《論衡·詰術》中的“圖宅術”：商家門不宜南向，因商為金，南方為火，火克金為兇，而北方為水，金生水相生則吉，朝向上的“悖異”與風水有關。另外《百家姓》中甘姓后注“渤海”，甘氏源出于此。建筑上坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。
武丁舊學；
典午名家。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居友恭堂聯
立德齊今古；
藏書教子孫。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居友大廳聯[屏門掛聯]
孝義傳家政；
詩書裕后昆。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居大廳聯[抱柱掛聯]
庖廚君子遠；
菽水婦人宜。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居廚房聯
此聯體現了古代婦女的傳統美德。
福祿壽三星高照；
松竹梅四季長春。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居中堂聯[掛聯]
瓶中甘露常遍灑；
手內楊枝不計秋。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居佛堂聯[掛聯]
舊時婦女多信佛，在家中設置佛堂供奉觀音，日常在此誦經、祈禱、禮佛。
積卷敢夸東壁富；
披函好趁北窗涼。
——甘熙之父撰江蘇省南京市甘熙故居書齋聯
云煙供養邀清澤；
金石摩挲發古香。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居書齋聯
德雨信風，仁山智水；
禮門義路，賢士達人。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居大廳聯[抱柱掛聯]
德尚圣賢，炎涼世事三更夢；
志存淡泊，風雨人生一部書。
——佚名撰江蘇省南京市甘熙故居大廳聯[抱柱掛聯]
甘熙故居原有的一些楹聯和門對，反映了甘家的家風和處事觀念，其中很多門對原件都留存在各進的大小扇門上，現撰錄如下：
淡泊明志；總集福蔭；前程遠大；為善最樂；
清虛凝神。備致嘉祥。后地寬宏。讀書便佳。
國恩家慶；勤能補拙；千秋博士；修其天爵；
人壽年豐。儉以養廉。一代儒生。教以人倫。
人因竹靜；
風為蘭和。
有容德乃大；良佩雙溫穆；鐵肩擔道義；
無欺心自安。新蘭自芬芳。辣手著文章。
海闊憑魚躍；
天高任鳥飛。
向陽門第春常在；比德如玉圭璋特達；
積善人家慶有余。如松有節枝葉貫時。
遼寧潘陽甘氏續修宗譜一卷，（清）甘運滄、甘運潔等修，清嘉廬九年（公元1804年）木刻活字印本一冊。現被收藏在遼寧省圖書館、吉林大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。遼寧潘陽甘氏續修家譜一卷，（清）甘書芬、甘景麟修，清道光二十六年（公元1846年）木刻活字印本。現被收藏在中國科學院圖書館、遼寧省圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。江蘇丹陽甘泉里甘氏三修家譜，（清）甘土愍等修，清康熙十五年（公元1676年）木刻活字印本四冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。浙江常山甘氏族譜六卷，著者待考。浙江常山甘氏重修宗譜七卷，（民國）鄭順來修，民國二十八年（公元1939年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣芳村鎮河邊山村。安徽桐城梅嶺甘氏宗譜十九卷，首一卷、末一卷，（清）甘子瑞等修，清光緒三十一年（公元1905年）燕翼堂木刻活字印本二十一冊。現被收藏在美國。安徽太湖縣甘氏宗譜十五卷，首一卷、末一卷，（清）甘炳垣等纂修，清光緒二十六年（公元1900年）舊學堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在湖北省圖書館。安徽太湖甘氏宗譜十九卷，首一卷，（民國）甘世珍等修，民國十八年（公元1929年）舊學堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館。江西南昌東關甘氏重修支譜二卷，首一卷、末一卷，（清）甘懷和等修，清道光二十六年（公元1846年)永思堂木刻活字印本。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。江西奉新甘氏重修族譜九卷，（清）甘常俊等纂修，清光緒二年（公元1876年）木刻活字印本十八冊。現被收藏在江西省圖書館。江西豐城驪塘甘氏族譜，（清）甘氏合族修，清乾隆年間木刻活字印本，今僅存藝文篇第一～八卷，世系篇第六～七卷。現被收藏在江西省圖書館。江西豐城驪塘甘氏族譜，（清）甘氏合族纂修，清道光年間木刻活字印本。現被收藏在江西省圖書館。江西豐城驪塘甘氏宗譜，（清）甘氏合族纂修，清光緒年間木刻活字印本一冊。現被收藏在江西省圖書館。江西豐城驪塘甘氏宗譜，著者待考，民國年間木刻活字印本，今僅存第七卷。現被收藏在江西省檔案館。山東桓臺甘氏家譜，（清）甘紹裕等修，清咸豐七年（公元1857年）手寫本四冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。湖北枝江甘氏家譜一卷，(民國）甘可富于民國元年（公元1912年）撰，民國十五年（公元1926年）江口華陽石印本。現被收藏在湖北省枝江市檔案館。湖南甘氏草譜，（民國）甘岳臣輯，民國三十六年（公元1947年）手抄本六冊。現被收藏在湖南省圖書館。湖南湘潭中湘勃海甘氏續修譜二十卷，（清）甘功獻纂，清道光二十三年（公元1843年）木刻活字印本。現被收藏在山西大學圖書館。湖南湘潭中湘甘氏三修族譜二十卷，（清）甘臣勛纂修，清光緒十八年（公元1892年）敦本堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國科學院歷史研究所。廣東甘氏祠譜，（民國）甘熙庭重編，民國十三年（公元1924年）鉛印本一冊。現被收藏在廣東省中山市圖書館。廣東甘氏族譜，（民國）甘遠林撰，民國二十三年（公元1934年）手抄本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。廣東臺山上川房甘氏族譜，（民國）甘銘新等修，民國二十四年（公元1935年）南山祖祠鉛印本一冊。現被收藏在廣東省中山市圖書館、美國。甘氏宗譜，（清）甘國堂修，清朝年間手抄本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。甘氏宗譜，（民國）甘元掄等續修，民國九年（公元1920年）鉛印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。甘氏族譜八卷，卷首上、下冊，著者待考，民國丁已年渤海堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。江西萍甘氏族譜十八卷，首一卷、末一卷，（民國）甘華盛主修，民國三十年（公元1941年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。安徽甘氏宗譜十五卷，首一卷、末一卷，著者待考，清光緒二十六年（公元1900年）舊學堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湖南湘潭中湘甘氏族譜二十卷，著者待考，清道光二十三年（公元1843年）敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湖南中湘甘氏族譜二十卷，著者待考，清光緒十七年（公元1891年）敦本堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖北枝江甘氏字輩：“可以繼續長發啟祥”。湖北麻城甘氏字輩：“廷其世必永唯望國家興一昭天有道啟應發禎祥濟世同延慶文章足立身運生方克裕源遠竟流深不盡宗功偉綿長祖德馨孝思千古尚歷代有龍吟”。湖北天門甘氏字輩：“庭應衣良大雨文學相選永德家聲必洪”。湖北崇陽甘氏字輩：“登朝壽景明師仁余世杰”。湖北十堰甘氏字輩：“文敬承先澤武期紹祖勛忠誠開國瑞孝友振家聲”。湖北洪湖、江西豐城甘氏字輩：“承家惟孝友忠厚自永昌”。廣西桂林甘氏字輩：“星現光明朗高照定乾坤”。廣西貴港甘氏字輩：“兆錫嘉明昌世澤雄開景運進家星”。廣西賓陽甘氏字輩：“忠清華國寶孝友迪前光敬篤宗仿厚忻沾世業昌”。安徽太湖甘氏字輩：“文嘉必應希肇大成世繼以善長正加孫允遵祖訓經義詳明瑴貽啟迪篤敬忠貞”。安徽廣德甘氏字輩：“仁義其行永恢世澤”。湖南中湘甘氏字輩：“明士之騰起功臣曾連昌顯所光祖德世澤遠傳芳”。湖南醴陵甘氏字輩：“文章華國詩禮傳家志崇仁義”。江西萍鄉、九江修水甘氏字輩：“文章華國詩禮傳加志從仁義”。江西臨川甘氏字輩：“立陽思號義萬世茂榮昌”。四川攀枝花甘氏字輩：“文有芝成茂洪再萬世庭”。四川鄰水甘氏字輩：“于家培大業在國立元功”。甘肅蘭州甘氏字輩：“文德懷良相武功仰義成謹勤紹世澤昌大振家聲”。浙江永昌甘氏字輩：“國永志純承富瑞知恩銘祚善霖雨慶福共海長榮”。天津武清甘氏字輩：“國德從仕作景鈺永久長”。重慶甘氏一支字輩：“慶普承相敬志尚宗良一學明維克存于家培大業在國立元功孝友施之政尊優錫以豐錦江華翰發鵬翮彩云通才與三蘇盛望如五桂雄聲明高北海甲第捷南宮玉律其音遠金科必體崇臺端天祿閣瑤府樹賓鴻懿訓昭來許念茲務本中”。安徽博望區甘公村《甘文貴》：甘氏字輩：順德啟孔孟、文章定國家。山東平邑甘氏字輩：“全家同志，信義言忠”。甘氏一支字輩：“仁義禮慶明國永昌盛祿秀泰志世文”。山東滕州甘氏字輩：“全家同志，信宜延宗”。資料有待補充。廣東開平，甘氏家門世代字派，渭世裔造元奇自結朝有文勢佳廷維思仲，成大業，立偉勛，光耀方正，漢中興，國強盛，永明泰平。
